中国古代钱币，曾流通到世界上许多国家。东至朝鲜、日本，南到越南、印尼，西到印度、土耳其，远至非洲的索马里。许多国家的钱币都是仿其形铸造，即使在今天，我们还能够看见当年的痕迹，泰国的货币单位至今还被称为“铢”。

丝绸之路是一条商贸之旅，无论海上还是陆地，既然是商贸之旅，就离不开商品交换，就离不开货币。中国历史上的四大钱系，秦半两、汉五铢、唐开元三个都诞生在长安。那么，在丝绸之路的发展中，钱币到底扮演了怎样的角色？它与世界上其它国家的钱币究竟有着怎样的“钱”缘呢？请看纪录片《丝路钱缘》。

在距今三四千年以前，地处西亚的两河流域，北非的尼罗河流域，南亚的印度河流域、恒河流域，东亚的黄河流域、长江流域，涌现出一批独立创造文字和金属工具的人群，它标志着人类结束了长达百万年的蒙昧时代，跨进了人类文明时代。

这就是巴比伦、埃及、印度和中国四大文明古国的诞生。然而，巴比伦和埃及，其文化虽然比中国早，可是到今天为止，一直没有发现他们创造过远古的货币。

近百年来，西方的考古学家，曾试图在巴比伦和古埃及遗址，能够找到远古的货币，但是，令他们遗憾的是，没有丝毫的新发现。

经过西方的考古学家研究发现，公元前七世纪，曾在小亚细亚的吕底亚，铸造和使用过了一种粗陋的、类似金属块的铸币，被普遍认为是西方最早使用金属货币的国家。

然而，我国金属货币的使用，远比吕底亚要早得多。近年来，我国曾先后在殷墟、山西、北京等地发现夏代以来，就用作货币的海贝金属仿制品“铜仿贝”。

这也就是说，我国在公元前16世纪的商代，就已经使用金属铸币，即“铜仿贝”了，是世界上最早的铸币。

中国古代钱币，历史悠久，源远流长，而且博大精深，是世界钱币文化宝库中的瑰丽遗产，曾经对世界各地发生过重大的影响。

（采访某专家）：

世界钱币文化，主要来自四个独具特色而又相互影响的源头。第一种是地中海钱币文化，主要指以古希腊罗马为中心的钱币文化，是西方钱币文化的代表。第二种是南亚次大陆钱币文化，以印度为主的钱币文化。第三种是阿拉伯钱币文化，即伊斯兰钱币文化。第四种就是东方钱币文化，以中国钱币文化为代表，并长期影响日本、朝鲜和东南亚各国，少量波及到中亚。

在这漫长的历史长河里，中国古代钱币文化以中国为核心，向周邻各国和东南亚地区以及世界各地不断辐射，从而形式了以方孔圆形为主要特征的东方钱币文化体系。

公元前221年，作为中国历史上的始皇帝，秦始皇，他开始统一铸造“半两”钱。后来，虽然历代屡有兴衰，钱币也时有改进，但是基本形状大致没有变化。

这种重量划一、大小适中、外型美观、携带方便的圆形方孔钱，以其顽强的生命力，一直延用到清朝末年。

秦始皇面对天下所有臣服于他的子民，更显得不可一世。 而此时，又有谁能够理解，这位既得天下的巨人，也有令他烦心的事情呢？

要让自己百世乃至万世称雄于天下，首先就要自己能够活千岁万岁，否则，这一切不都是空话。每想到这些，秦始皇就感到非常的恐惧。

那么，能否有一种长生不老的仙药呢？如果真的有这种药，这万世的江山，不就能够永远的坐下去了吗？

这天一大早，几十万人的队伍集中在咸阳城内外。秦王宫里，旌旗飘飘，人们正在整装待发，他们要跟随皇帝向东方出巡了。

这将是一次非同小可的巡查，随身大臣和武士们都不知道这其中的秘密。

就在头一天晚上，秦始皇做了一个梦，梦里，一位银须老者授意他，东方有仙山，可巡到长生不老的仙药。于是，一个大胆的决定便产生了。

浩浩荡荡的队伍一路向东，这个刚刚统一，新生帝国的皇帝，其威严震慑了所有的人，他未到之前，距离几十里以外，都被军队清理设防。

经过几个月的艰苦跋涉，距离大海越来越近。然而，他必定是普通的凡人肉身，连续多年的征战，加上一路颠沛，他终因体力不支病倒了。但是，他没有放弃，继续虔诚的望着大海的方向跪拜，希望仙人能够出现。

也许，是他的虔诚感动了天廷，先头到海边打前站的部队回报，海上真的有一群仙人架鹤而来，仙人们翩翩地走来。所有的人都惊呆了，神仙真的显灵了。

可是，就在他们将要迎接的一会儿功夫，突然，神仙们又消失了。

秦始皇的手下大失所望，眼看到手的仙药就是拿不到。怎么办？一定要找回仙人，拿到长生不老药。

随从的方士徐芾故作深沉的思考着、掐算着，他秉告秦始皇，这次是机会不到，仙人们要回仙山嬴洲议事。

可是，病塌上的秦始皇早已等不及了，他命令徐芾，立即带人乘船下海，去嬴洲求回仙药。

茫茫大海上，几艘轮船在海面上漂泊。站在船头的徐芾心里明白，东海的蓬莱、方丈、嬴洲三座神山，路途遥远，此去一定是凶多吉少。

他更清楚，世上本来就没有什么不老之药，费尽千辛万苦取不回来，残暴的秦始皇一定要怪罪，看来这条命是保不住了。

于是，徐芾他们在难言的痛苦中，决定随波逐流，远走它乡。

在漂流了数月以后，他们终于到达了岛屿，这就是今天的日本九洲岛。徐芾他们的船舶靠岸后，受到当地土著居民的友好接待，他们都有意留下来，不愿再回到暴秦的统治之下。

从此，他们就和土著居民生活在一起，并定居下来。世代和睦相处，通婚繁衍，并将中国文化传入日本。

中国文化对日本影响很深，尤其是在唐朝以后，影响更加深刻和广泛。

（采访某专家）：

中国古代铜钱对日本影响最大，日本铸行的铜钱，无论是形制、名称，还是钱文都与我国差不多。

公元708年，也就是我国的唐中宗二年，日本开始最早的铸钱，钱名叫“和同开宝”，“和同”是日本第43代天皇元明天皇的年号。

日本的铜钱，几乎都称作通宝、大宝、元宝、神宝等，日本也有我国的年号钱，有的甚至钱的名称也一模一样。如日本也有开元通宝、乾元通宝等。

公元752年，鉴真和尚东渡日本，此后，中国钱币大量流到日本，日本学者对此通称为“渡来钱”。

这巨大的日本商人海上船队，高扬风帆，一路西进，其景象蔚为壮观，此时，他们到底要到中国做什么呢？

原来，一段时间以来，日本需要从我国引进大量的铜钱。这正是我国元代时期，日本为了建造天龙寺，曾多次派谴大批商人持黄金来我国换了取铜钱。日本天皇规定，派来我国的商船，不管盈亏，回去每船必须缴纳铜钱五千贯。

即使缴了五千贯，商人们照样能赚许多钱，巨大的利润，吸引着日本商人争先恐后的来到中国。

在我国名朝时期，日本为了和我国贸易，他们在长崎地区仿铸了大量我国宋朝和明朝的年号钱，如“熙宁元宝”“元丰通宝”“元佑通宝”“永乐通宝”等等。这些钱，因为是单纯为了贸易而铸，所以又叫“长崎贸易钱”。

在日本铜钱中，铸造数量最大、持续铸造时间最长、版别最多的一种钱币，叫“宽永通宝”。它始铸于公元1626年，公元1636年开始大量铸造。

（采访某专家）：

“宽永通宝”的轮廓端正，钱文较细，形制等也与我国明代的铜钱十分相近。随着当时两国的交往，“宽永通宝”大量流入我国，在沿海某些地区，还成为一种流通货币，其数量之多，甚至超过了某些明代钱。

直到1866年，也就是我国清同治五年，宽永通宝还在铸造。

在东方，与我国相接壤的朝鲜，自古与中国交往密切，政治、经济文化交流频繁，中国的传统文化对朝鲜影响很深。朝鲜铸造货币，不但采用中国方孔圆形的形制，甚至钱上的年号也用中国的。

由于朝鲜缺乏铜、锡等资源，公元十世纪前，从未铸过钱币，大额交易就用百银，日常交易多以米和布作为中介，偶然使用中国的铜钱。

公元996年，朝鲜仿照我国的铜钱，开始铸行乾元通，由于数额很少，远不能满足需要。后来许多年，朝鲜仍然在市场上流行实物交换。

到公元1633年，李朝仁祖时，才开始铸“常平通宝”钱。此钱如同我国的五铢钱和开元通宝，既不是国号钱，也不是年号钱，其大小轻重适宜，很受百姓欢迎，使用达两百年之久。

提起中国古代钱币对东南亚的影响，有一个国家，与我国经济文化的交流，同样源远流长，它的名字叫安南，也就是今天的越南。

在我国历史上，广东、广西的居民，有不少就定居在越南。越南铸造的货币，几乎是我国古代货币的翻版。通宝、元宝、大宝等，年号钱、国号钱等应有尽有。

越南铸造的货币，除大部分采用汉文外，钱上的年号也是中国的，他们铸造汉文钱除本国使用外，主要是与中国进行贸易。

中国的年号从唐代以来，越南所铸的钱几乎都涉及到。直到1945年，越南还在铸造圆形方孔钱。

除日本、朝鲜、越南以外，中国钱币对古代的老挝、缅甸、柬埔寨等国家，都产生了巨大影响。

另外，中国钱币曾经在今天的印度、尼泊尔、菲律宾、马来西亚、新加坡以及东印度群岛等，东南亚国家和地区流通使用，曾经扮演过世界货币的角色，发挥了重要的作用，具有非常深远的意义。

     秦汉时期，中国的方孔圆钱就开始流出国外，但是，当时的数量较少，影响不大。唐代以后，中国钱币流向境外的数量增大，中国钱币在国际上逐渐被认可，在各国流通使用，这与当时中国的国力强盛、经济发达有着密切的关系。

中国不但有强大的经济实力，同时还拥有丝绸、陶瓷、茶叶等特产，有着今天被称为“国际货币支付手段”的义务，这在当时的世界上是绝无仅有的一个国家。

我们仅从钱币的形制，就可以明显地发现，中国钱币与东南亚国家钱币的源缘。

中国早期钱币如刀、布、环、贝等形制，形状独特，各有千秋。从秦代“半两”开始，大体为内方外圆，基本形状不变。

东南亚各国钱币的主要形式，除了极少数的几种钱币外，其余的大部分钱币，基本上都是仿照中国的内方外圆的式样铸造而成的，其渊源可以上溯到秦代先人天圆地方的宇宙观。

受中国“开元通宝”钱的影响，日本开铸的仿中国方孔圆钱，最早的是在奈良时代元明天皇和铜元年，也就是前面提到的“和同开宝”钱。这是日本在奈良时代和平安时代开铸的著名的“皇朝十二钱”中的第一种，其后50年中，共铸造12种方孔圆钱。

1636年，“宽永通宝”开始铸造，约在700年间，日本政府未再发布过铸钱令。日本一直仿铸多种唐钱，在其国家里流通使用。

泰国与中国的货币文化交流历史悠久，云南的早期贸易都使用天然海贝，其海贝的来源就是从泰国传入云南的。据《星槎胜览》一书载：“暹逻国以海贝代钱，每一万个准中统钞二十贯。”而云南地区一直到清朝时期，仍然有不少地区在使用海贝作为货币流通。

 泰国最初流通使用的钱币称为“铢”，形状为半椭圆形，中间有穿孔，这是受中国方孔圆钱的影响而成。

 唐代缅甸被称为“骠国”，公元802年，骠国派遣使团来中国长安访问。此后，官方与民间的往来和贸易不断。

缅甸商人携带大批的披毡、蛮刀、甲胄、麝香等货物，换取中国的丝绸、陶瓷、茶叶。宋代时期，政府曾多次通过广西、云南等地的边境贸易，用中国的铜钱购买缅甸的马匹，作为战马补充部队。

而缅甸是出产吉贝之国，国用均作为货币流通，同时向云南、广西出口，但是在中缅的双边贸易中，被各国共同认可的则是中国的方孔圆钱。

十二世纪中叶，新加坡兴起成为国际贸易的港口城市，各国的商船把该地作为补充淡水、食品的中途停靠站，中国的各类特产除作为互相交换的货物外，中国的铜钱由于携带方便，信誉良好被作为国际通货使用。

　　在马六甲，早期使用锡铸造钱币，这种货币俗称“斗锡”。史书中写到，“每块重官称一斤八两或一斤四两，每十块用藤缚为小把，四十块为一大把，通市交易，皆以此斗锡行使。”由于这种货币笨重不堪，使用不便，受中国铜钱的影响，后来改铸成圆形的锡钱。

（采访某专家）：

东南亚各国铸造的钱币，由于受到中国钱币的影响，除了形制上相同外，在名称上，也大都沿用中国唐代始创的“通宝”名称，或者直接采用当代帝皇的年号来命名，这是东南亚钱币受中国古代钱币文化影响的具体表现。

面对这些东南亚国家的钱币，我们不难看出，其钱币文字也与中国文字基本一致。

 以中国为首的东方钱币文化体系，与西方钱币文化截然不同。西方钱币以图案、神像为主题，表现了西方神圣的宗教图腾和崇拜风尚。中国钱币的字体采用汉字为主体，钱文书法有篆、隶、楷、行、草等多种字体。其笔划有点、横、竖、钩、弯、折、撇、捺之分，笔势也有顿、挫、提、按、转、折、虚、实之别。在不到径寸的狭小之地，刻意追求书法对称的美，汉文字的书法艺术被表现得淋漓尽致，惟妙惟肖。

而东南亚各国的方孔圆钱，亦基本上采用中国的汉字，其文字的布局结体、运笔力度大体相似，而且书法风格、间架结构几乎出自一辙。

日本钱币的文字源于中国的汉字，著名的“皇朝十二钱”中的12枚钱币，其钱文全部采用中国的汉字，钱文的书法为标准的中国隶体。

此外，朝鲜、越南、泰国、缅甸等国家和地区制造的钱币，也多采用中国汉字作钱文。东南亚各国制造的钱币上，个别的由于受地区民风、习俗的影响，钱币文字也采用自己本民族的文字。

（采访某专家）：

不仅如此，东南亚国家钱币的衡制，也都采用中国的习惯。如日本“和同开宝”钱的直径在2.5厘米左右，后期虽然直径变小，重量减轻，但总的规格控制在这个标准中间，尤其是“宽永通宝”钱的重量和外径，与中国唐宋钱的规格非常相似。

古钱币是金属制成品，中国的方孔圆钱在早期就采用了“一模多个”的铸造方法，不但生产出来的成品质量稳定，而且产量极高。

从唐朝后期开始，钱币制造采用先进的翻砂法，即钱币先制成样钱，然后在砂模中形成模型，再将熔化了的铜、铁等液体，浇灌入型腔之内，待冷却后取出再将外圆锉光便成。

铸造钱币的模型俗称“钱范”。钱范从铜范、石范、泥范、陶范、铁范过渡到采用砂型铸造钱币的方法，这种方法被东南亚各国的人民普遍采用。

同中国钱币的制造一样，东南亚各国的钱币制造亦采用手工到机械、简单到复杂、低级到高级的不同阶段。我们可以看到，各国早期的钱币大都简陋不堪，即钱币直径误差大，钱币重量不统一、钱币文字不规整。

在古代的中国与东南亚其他许多国家的相互交往中，中国的钱币能够作为“准国际通货”，而流通于东南亚各个国家，这些国家和地区除了自铸钱币外，还完全仿照中国钱币的式样，进行大量地铸造，并运用到对外贸易支付中去。

（采访某专家）：

历史上，日本曾经仿铸过中国唐朝的“开元通宝”、“乾元通宝”等36种年号钱；朝鲜也曾经仿铸过许多的唐宋钱；越南在历史上仿铸的中国钱多达78种；琉球仿照中国钱币的式样有4种。

以中国为中心的东方钱币，早期的材质都选用铜、铁、铅、锡等普通金属，当然也有少部分采用金、银等贵金属，但这一些大都是王公、贵戚用作赏赐之物，或政府作大额支付之用，不作普通流通货币使用。

即使部分国家或地区采用贵金属制造货币，其使用的时间也很短。

与此不同的是古代西方钱币，大多采用金、银等贵金属材料制造钱币，在近现代仍然采用贵金属制造流通钱币，在商业贸易中作为交换的媒介，只是在19世纪后，贵金属才逐渐退出了流通货币的行列。

中国古代钱币文化对东南亚和世界各国钱币的发展，在几千年的漫长岁月里，扮演了极为重要的角色。

今天，考古学家曾经在中亚细亚各国，两河流域、波斯湾地区、尼罗河口至索马里、东非沿岸、马达加斯加迄南非各国，中南美洲的墨西哥、尼加拉瓜、巴西、秘鲁、圭亚那、智利、加勒比海区域以及西印度群岛等地，均发现过中国古代钱币的影踪。

公元前119年，一个几百人的外交使团，驱赶着几百匹马和骆驼，携带着大批礼物，浩浩荡荡离开京师长安向西进发。

沙漠里，悠扬的驼铃在飘荡。他们经过长途跋涉，历尽艰难万险，终于打通了汉王朝与西域各国的通道，从此诞生了一条充满传奇色彩的丝绸之路。

丝绸之路加强了西汉政府与中亚西亚地区的联系，丝绸之路的主角无疑是丝绸，但是，丝绸等商品在流通中却离不开货币，事实上，陪伴着丝绸之路上商队繁忙的脚步，我国古代货币尤其是西部地区的货币，不由深深带上了中亚等地区的印记。

和田马钱是我国新疆地区铸行最早的货币，在我国古代，钱币基本都是浇铸的，和田马钱则是冲制的，而古代罗马的钱都是冲制的，和田马钱的制作工艺明显受到古罗马的影响。

和田马钱的钱文有两种文字，一种是汉文，通常为“六铢”、“铜钱重二十四铢”，另一种是流行于和田一带的文字。和田马钱的诞生，与丝绸之路的开辟是分不开的，是我国古代与中亚地区经济文化交流的结晶。

在这枚元代铸行的“大元通宝”背面，钱文为梵文。元代是由蒙古族建立的多民族朝代，元代铜钱钱文的读法、文字等出现了一些新特点，钱上铸有蒙、汉两种文字。

梵文是古印度文字，大元通宝的这种特殊铸行，反映了元代时同古印度之间，在经济文化上的交流已经十分频繁。很显然，这正是为适应双方交流的需要而诞生的。

面对着大元通宝上的梵文，我们似乎看到了当年在丝绸之路上，不停奔忙的两国的商队，似乎再次听到了当年叮当作响的驼铃声。

成吉思汗建立的蒙古帝国，到他的孙子们时最后定型，中国的元帝国为大汗辖区，此外，还有服从大汗主权的四个相对独立的汗国，包括钦察汗国、察合台汗国、窝阔台汗国和伊利汗国。

伊利汗国是由成吉思汗的孙子西征后建立的，它东到滨阿姆河，西临地中海，北临里海、黑海、高加索，南至波斯弯，以中亚西亚为中心，地跨欧亚两州。伊利汗国经济发达，与元朝关系一直很密切。

伊利汗国的货币伊藩吉昌钱，形制与大元通宝相近，钱文为真书，据说是北宋书法家黄庭坚的字体，反映了横跨欧亚的两国当时在经济上的交往和联系。

（采访某专家）：

近年来，一个新的学科“丝绸之路钱币学”在世界上兴起，丝绸之路，从某种意义上来说，也是一条钱币之路，它见证了几千年以来，在这条商旅之路上，中国古代货币与中亚西亚地区的交流，通过钱币进行商品交换，也对中国和世界钱币文化发展，产生了极大地影响。

公元1403年7月，一支庞大的船队从苏洲刘家港出发了，这是一次非同寻常的航海行动，时间之长、规模之大、范围之广都是空前的。

船队穿过马六甲海峡，横渡印度洋，访问了许多在西太平洋和印度洋的国家和地区，加深了中国同东南亚、东非的联系。

此后，在28年的时间里，他们七次下西洋，远航十万余里，足迹遍布东南亚、南亚、阿拉伯半岛和东非30多个国家和地区，促进了海上经济贸易，创造了世界航海史上的伟大奇迹。

他们每次出行都多达200多艘船，两万七千多人，船上载满金银宝货、丝绸和青花瓷，同时，也装有巨额的可以在各国使用的“永乐通宝”。

当时，西洋、南洋许多国家，都流通使用中国铜钱，有些国家还专门输入中国铜钱。

永乐通宝成为当时对外贸易的主要货币，在世界上广为流传。

任何文明的发展不是相对孤立的，以中国钱为主体的东方钱币文化，与西方钱币文化互相传递着割舍不断的“钱”缘。

公元前8世纪，也就是我国历史上的春秋中期，在中原的农耕地区，铸币的形态由曾经充当过实物货币的青铜农具演变而来，在北方的游牧地区，铸币的形态由曾经充当过实物货币的青铜刀、削演变而成，在南方的楚地，铸币由实物货币海贝演变而来的蚁鼻钱等。

公元前7世纪末，在西方的小亚细亚，希腊人和吕底亚人最早发明了铸币，最初是以天然的金、银合金铸成的简单的金属丸，一面打印记号，一面是金属浇铸后，在冷却过程中，因气流运动而自然形成的划线图纹。

到了公元前6世纪，希腊本土雅典发行一种猫头鹰银币，因其背面图案猫头鹰而得名，雅典娜的守护鸟，它是智慧的象征。其正面图案则是雅典娜女神的头像。

这枚币上的斑斑锈跡，仿佛在发出远古的呼唤，两千七、八百年前的故事又在透着生的活力。

在波斯，也就是今天的伊朗，公元前248年，就同我国有了频繁的友好往来。公元226年萨珊王朝兴起，中国史书改称它为波斯国。萨珊王朝时，联系两国的交通要道“丝绸之路”畅通无阻，波斯和我国的联系进一步加强，波斯的萨珊银币就随着两国货物的流动，输入到了中国。

古代丝绸之路就形成于公元前后的两汉时期，经历了张骞的“凿空”和甘英的远行，到达古代安息王朝。这条历史上的丝绸之路使东西方世界直接联系起来，使得中国、印度、西亚和希腊罗马四大古代文明有了直接的交流和影响，其中钱币的交流起到一定的作用。

与我国唐朝相对应，此时在丝绸之路之路的西端，正是哈里发帝国的阿巴斯王朝。阿巴斯王朝又译“阿拔斯王朝”，初建于公元750年，是一个有500多年历史的古老的王朝。因其旗色尚黑，我国古代称之为“黑衣大食”。

首都原为哈希米叶城，后迁至巴格达，使一个名不见经传的乡村一跃而成为重要的商业中心、东西方贸易集散地和国际政治中心。这里有专卖中国商品的市场。阿拉伯商人常常从海上丝绸之路来往于中国的广州、泉州、扬州等沿海城市，他们通过钱币进行贸易交换。

大唐帝国与阿巴斯王朝曾发生过几场战争，各有胜负，封建统治者之间的纷争，并没有影响民间商易和友好往来。近年来，我国西部地区，陆续发现从古代丝绸之路传入的阿巴斯王朝钱币，便是一个很好的证据。

依旧是中外钱币的对话。北宋宋徽宗大观年间的“大观通宝”，对应的是拜占庭希拉克略王朝的古钱。

与“大观通宝”截然相反，希拉克略王朝的钱币以粗犷而著称。币面上的图案，无论是人物还是纹饰，都以笨拙的线条为主。它并不追求形似，但其中的“神”，通过金属货币制作工艺的创造，上升到一个新的高度。

当铁甲金戟融透在历史的沙漏时，当异域弯刀深藏在文化的卷帘里。一挥千万年的风沙，如时光的旋涡，如历史的暗涌，珍存的是东方钱币与世界钱币文化的盛世繁华，封印的是人类绚烂千秋万世的文明与对话。

作者简介：

杨军。影视编剧、作家、诗人。中国广电协会电视剧编剧委员会会员，中国电影文学会会员；陕西金融作家协会主席，中国作家协会重点作品扶持项目作家，中国金融作家协会理事，中国现代诗歌学会会员，陕西省作家协会会员，入选“陕西百名优秀中青年作家艺术家资助计划”

[责任编辑：云鹤]